歲月流逝，美人遲暮，人人感傷，但回過頭來，歲月在搖曳中，風(fēng)化了所有的頑固和闕疑，讓生命逐漸成熟與圓滿。

　　在從教近10年的過程中，教育實踐讓我從青澀走向成熟，由外及里，由淺及深，逐漸領(lǐng)悟到作為教育工程師的境界。

　　文/李志超

　　北京明誠外國語學(xué)校國內(nèi)中學(xué)部校長助理新初一年級主任

　　清華大學(xué)歷史系碩士畢業(yè)

　　曾在北京十一學(xué)校工作

　　參與十一學(xué)校龍樾實驗中學(xué)的創(chuàng)辦

　　擔(dān)任過學(xué)生成長中心負(fù)責(zé)人

　　教師家長聯(lián)合會負(fù)責(zé)人

　　歷史學(xué)科主任、研學(xué)課程主任等職務(wù)

　　這是3張照片，分別拍攝于2014年，2016年，2021年。

　　第一張照片拍攝的時候，我剛剛清華畢業(yè)，風(fēng)華正茂，像個玉面小生，同事笑稱我為六爺吳奇隆。當(dāng)時入行教師，對教育的理解非常簡單，做一個教書匠，掌握教學(xué)的技巧，運用歷史的能力，傳授歷史的知識。學(xué)有所用，能夠繼續(xù)讀書，專業(yè)素養(yǎng)不會丟失，也有寒暑假，豈不美哉。等到兩年的教師生涯結(jié)束，發(fā)現(xiàn)期望成空，在教學(xué)之外，還有一個更高的境界是教育。教育與教學(xué)，是學(xué)校教育的兩只翅膀，并行發(fā)展，相互不悖。

　　在兩年的閱讀和實踐基礎(chǔ)上，自己對教育有了鳳毛麟角的感悟，且又跟隨校長創(chuàng)建了一所新學(xué)校，所以有機(jī)會將自己的所思所想實踐于新校中，用自己的青春智慧兌換了教育的價值與意義。于是慨然有教育家的志向，認(rèn)為任何一位教師都是教育家，都可以構(gòu)建自己的理論，形成自己的體系。

　　慢慢地，我越來越覺得教育是一個系統(tǒng)工程，在重視理論思考和搭建體系的時候，更要在實踐中摸索與創(chuàng)造，行不能背于知，知需得于行，愴然而有教育工程師的領(lǐng)悟。

　　教師的定義偏重于技術(shù)，教育家的定義偏重于理論，教育工程師則更偏重于系統(tǒng)和實踐，解決問題。

　　教育是整個社會系統(tǒng)的一部分，不能孑然獨立，遺世孤行，同時教育自身又是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，舉一隅而三隅必反，牽一發(fā)需動全身。

　　因此，教師必須是工程師，是掌握教育的內(nèi)在規(guī)律，利用現(xiàn)有條件，創(chuàng)造性解決問題的人。

　　教師首先必須是環(huán)境工程師。性善性惡，性如白紙，是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家經(jīng)常辯論的議題，傳說墨子有一次看見一個人在染絲，就慨嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。故染不可不慎也”。

　　四川的部分農(nóng)村里，認(rèn)為孩子出世后，性格會跟隨他看見的第一個人，叫做“放生”。聽起來沒有道理，但仔細(xì)想想，卻有洞見在其中。

　　人的成長，有天生基因的約束，但更多的來自于后天的環(huán)境。

　　家庭教育和社會教育構(gòu)成人生溪流的上游，學(xué)校教育構(gòu)成人生溪流的中游。環(huán)境比人強(qiáng)，環(huán)境才是塑造人的一把刀。

　　源清水清，源濁水臟。因此，學(xué)校教育要促進(jìn)已經(jīng)被家庭教育和社會教育形塑的孩子成長，就必須從提升環(huán)境質(zhì)量入手，構(gòu)建以學(xué)校為本，以家校合作為基礎(chǔ)，融合社會教育的全景教育生態(tài)系統(tǒng)。

　　在原有因素不變的前提下，搭建組織，重建結(jié)構(gòu)，利用活動，鏈接家庭、社會和學(xué)校，以專業(yè)學(xué)校教育為主導(dǎo)，促進(jìn)家庭教育觀念和行為的變化，采擷社會教育資源，為學(xué)生的成長努力搭建一個良性的系統(tǒng)的教育環(huán)境。

　　因此，教師是環(huán)境工程師，利用關(guān)系搭建，形成鏈接，利用重建組織和結(jié)構(gòu)，改良學(xué)生成長環(huán)境。

　　只有環(huán)境發(fā)生變化了，環(huán)境中的人才會有發(fā)生變化的可能性。

　　很多家長和老師會跟我抱怨：“超哥，為什么學(xué)生會有這么多的臭毛病，我說了很多次都無動于衷。”

　　我都會追問一句：“我們在期待他改變之前，又做了多少的改變呢？簡單的幾句話的力量，到底有多大？”學(xué)生的成長是在復(fù)雜的環(huán)境中，受環(huán)境長期作用形成的。要想讓其發(fā)生變化，就必須改變他的環(huán)境，并且長期的作用于他，他才會發(fā)生根本性的變化。

　　教師還必須是課程工程師，能夠自我規(guī)劃課程，研發(fā)課程，實施課程，評估課程。人是世界上最復(fù)雜的動物，人自身就是一個綜合系統(tǒng)。

　　根據(jù)班德納的多元智能理論，每個人都會擁有主要的八種智能，但是在八種智能中，會有弱有強(qiáng)。每個人應(yīng)該選擇自己強(qiáng)的智能發(fā)展。不能以不強(qiáng)為強(qiáng)，以強(qiáng)為不強(qiáng)。就像在動物園里，你不能教會一只豹子飛翔，也不能讓一只天鵝跟老虎比跑步。要順性發(fā)展，不能逆性而上。但很多的教育者并不知道孩子擅長的智能是什么，不擅長的智能是什么。認(rèn)識你自己，控制你自己，是一個橫穿人類長河的哲學(xué)命題，這是因為我們往往不能夠認(rèn)識我們自己，也不能夠控制我們自己。因此，要認(rèn)識自己，就需要多經(jīng)歷，多嘗試。在事上磨，就能逐漸磨出自己的形狀，也能知道自己是什么器具。

　　從教師的角度出發(fā)，就要給學(xué)生提供豐富的，可供選擇的機(jī)會體系，或者我們直接叫做課程體系，能夠讓孩子選擇和嘗試，在選擇和嘗試中，發(fā)現(xiàn)個體需求，滿足個體發(fā)展。主體性從而油然而生，沛然而發(fā)，蔥蔥然不可阻擋。

　　教師還必須是教學(xué)工程師，能夠用藝術(shù)化的手法設(shè)計教學(xué)，進(jìn)行課堂觀察，診斷學(xué)生學(xué)習(xí)程度，巧妙設(shè)計作業(yè)設(shè)計。我們有時候總是想當(dāng)然，認(rèn)為講了就會聽，聽了就會懂，懂了就會用，這只能說是太天真了。

　　學(xué)習(xí)并不是記憶知識，而是掌握自己并不習(xí)得的能力和技巧。突破自我，掌握自己不會的，這就像要在身體上長出一個翅膀一樣，本身就是一件困難而痛苦的事情。因此，必須基于復(fù)雜的腦力勞動才可以達(dá)成。

　　經(jīng)常我們會聽見老師說：“我都講了多少遍了，你怎們還不會？”家長說：“我們家娃很認(rèn)真，很努力，但分?jǐn)?shù)為什么提不高呢？”

　　基于過往的成長環(huán)境，不同學(xué)生的理解能力不同，對于信息的作用不同。同一句話，有的孩子只是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，過耳長風(fēng)，沒有任何的思維痕跡，有的孩子卻可以區(qū)分信息的重點，并從這個信息延伸出很多其他信息。

　　同一個信息，有的孩子會立刻理解其中的內(nèi)涵，但有的孩子，必須換很多種方式進(jìn)行理解，才可以掌握其中的內(nèi)涵，這就是孩子的差距。也因此，我們必須由教走向?qū)W，以學(xué)生為主體，設(shè)計學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，供學(xué)生嘗試，并對學(xué)生進(jìn)行診斷。就像大夫一樣，看病要有工具，治病也需要有工具。

　　所以我們的教學(xué)工程師必須謹(jǐn)記四點：

　　1.孩子天生有學(xué)習(xí)的欲望和能力，但并不是天然的就會學(xué)會任何事物；

　　2.每一個孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，所以需要的資源不同。資源越多，學(xué)生選擇越多，越有利于學(xué)習(xí)發(fā)生；

　　3.利用舊知識營建新情境，就會促進(jìn)新知識的產(chǎn)生；

　　4.多樣化的評估才能準(zhǔn)確地衡量學(xué)生真實的學(xué)習(xí)。

　　怎么樣才能成為這樣的教育工程師呢？

　　以自我經(jīng)驗為主，私下以為必須自主發(fā)展、具備多元思維、終身學(xué)習(xí)，并且始終以學(xué)生為本。

　　跟一位歷史特級曾經(jīng)聊天，他傳授自己的成長經(jīng)歷，認(rèn)為他比別人優(yōu)長的一點無他，就是工作后經(jīng)常讀書。

　　讀書就是給自己不設(shè)限，能夠體驗多種經(jīng)驗，容納了自主發(fā)展、多元思維和終身學(xué)習(xí)在其中。

　　數(shù)學(xué)家阿爾弗雷德·諾思·懷特海說：“教育的目的在于促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。而這必然意味著，教師們也應(yīng)該永葆活躍的思維?！?/p>

　　馬克斯·范梅南認(rèn)為“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。”

　　這或許可以成為所有有志于成為教育工程師者的箴言。

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